走上石阶这一联：“过眼空环宇，回头达上乘”，仿佛是对柱间所有对联的一则批注，用佛家的眼光把对联的文辞都批了回去，有如一群士子在一览亭谈古论今，说风道月，而一个老和尚却忽然在台阶上说话，你们吵吵嚷嚷，有什么意义？茫茫宇宙过眼即空，何况人世间事？登上台阶来，你再回头去看，一切就都明白了，这时你才能达到更高境界。

四、涵虚阁

涵虚阁为六角形的三层建筑，沿屋内木梯盘旋而上，阁楼顶层四面有窗，是观景的最佳处所，四面风光，一览可得。

屋内的铜像正是张之洞书写半山亭记的场景。半山亭建好后，知府张瑛就邀请了当时有名的一些文人墨客前来题词写诗，是年11岁的张之洞挥毫书就著名的《半山亭记》。

五、半山亭记碑文前

万山辐凑，一水环潆，雉堞云罗，鳞原星布者，兴郡也；城东北隅，云峰耸碧，烟柳迷青，秋水澄空，红桥倒影者，招堤也；缘是数里，蒹葭苍苍，有阁巍然，峙于岩畔者，魁阁也；穿绿阴，梯白石，禅房乍转，画槛微通，石壁一方，茅亭三面者，半山亭也。作亭者谁？吾家大人也。翠萝红蓼，罗列于轩前；竹榭茅檐，欹斜于矶畔，太守之意，得之半山，而志以亭也。岁在壬寅，家大人先守是郡，文风雅俗，焕然一新，固常与民同乐者也。夫其德及则信孚，信孚则人和，人和则政多暇。由是常徘徊于此阁，以寄胜概，而亭未有焉。然其烟云万状，锦绣千重，早已毕具于目前。盖天钟灵于是，必待太守以启之也。爰乃建亭于阁之东偏，古径半弯，危廊数转，不崇朝而功成，易如也。

每当风清雨过，岩壑澄鲜，凭栏远眺，则有古树千红，澄潭一碧，落霞飞绮，凉月跳珠，此则半山亭之大观也。且夫画栏曲折，碧瓦参差，昭其洁也。烟光挹翠，竹影分青，昭其秀也。松床坐弈，筠簟眠琴，昭其趣也。分瓜请战，煮茗资谈，昭其事也。若夫柳岸晓风，芦花残月，云腾碧嶂，日落深林者，亭之朝暮也。水绿波澄，莲红香远，月白风清，水落石出者，亭之四时也。沙明荷净，舞翠摇红，竞秀于汀沚者，亭之晴也。柳眉烟锁，荷盖声喧，迷离于远岸者，亭之雨也。晴而明，雨而晦，朝而苍翠千重，暮而烟霞万顷，四时之景无穷，而亭之可乐，亦与为无穷也。

至若把钓人来，一蓑荷碧，采莲舟去，双桨摇红，渔唱绿杨，樵歌黄叶，往来不绝者，人之乐也。鹭眠荻屿，鱼戏莲房，或翔或集者，物之乐也。衣带轻缓，笑语喧哗者，太守游也。觥筹交错，肴核杂陈者，太守宴也。觞飞金谷，酒吸碧筒，宾客纷酬，杯盘狼藉者，太守欢也。题诗励士，把酒劝农，四境安恬，五谷垂颖者，则太守之真乐也。俄而夕阳在山，人影散乱者，太守归而众宾从也。是则知其乐，而不知太守之乐者，禽鸟也。知太守之乐，而不知太守之乐民之乐者，众人也。乐民之乐，而能与人物同之者，太守也。

夫美不自美，因人而彰，兰亭也。不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。岳阳之楼，晴川之阁，不有崔、范之品题，则巍观杰构，沉沦于湖滨江渚矣。是地也，不逢太守，则锦谷琼花，不现其佳境矣。为此亭也，则胜迹不令就荒，名花俱能见赏，凡夫出尘拔萃，必无沉滞而不彰矣，所以谓之与民同乐也。不志其佳，使花香山翠湮于野塘，不传于奕世，是贻林泉之愧也。故挥毫而记之，犹恐未能尽其致也。
道光二十有八年七月既望，南皮十一龄童子张之洞香涛撰。

半山亭记首段由写景入手，叙写张瑛为政清廉，政通人和，民风淳朴，学风日盛，社会面貌焕然一新，用夸张的手法颂扬了其父张瑛为官政绩。但是在亭记后面却点明了一个道理：美丽的事物不是因为自己美丽而闻名，而是因人才得以扬名天下。比如兰亭，如果没有遇到王羲之，那么它的清湍修竹，也将荒芜和隐没在空山之中。岳阳楼和黄鹤楼，如果没有范仲淹和崔颢留下的传世佳作，纵使再有壮观、独特的构造，也同样被埋没在湖泊江河的岸边。而这个地方如果没有遇到太守，那么再有锦谷琼花，也不会显现出它迷人的胜景。太守建造此亭，目的就是不让这里的胜迹荒芜，名花让人们能够欣赏，人才从凡夫俗子中脱颖而出，有才之士不被埋没反而让其有用武之地，所以说这才是太守的与民同乐。如果这里的胜景不被记述，这里的荷花芦苇，青山绿柳将被遗忘于野塘，不被人传纪，那么将永远愧对这里的山山水水，所以我挥毫记下了这里的盛况，犹恐没有把这里的胜景记录完整。

从这里可以看出来11岁的张之洞已经有了光宗耀祖的决心，有着自比王羲之、范仲淹的凌云壮志的情怀。在作《半山亭记》的第二年，张之洞的第一本文集，便在贵阳刊印，成为贵州学童之冠。

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